ขอให้ท่านผู้ที่เสด็จมา ทรงพระเจริญ( Blessed is He who Comes!)

ขอให้ท่านผู้ที่เสด็จมา ทรงพระเจริญ

( Blessed is He who Comes!) 

 โดย อาเชอร์ อินเทรเตอร์(Asher Intrater)

หนึ่งในคำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับการเสด็จกลับมาของพระเมสสิยาห์คือ
ברוך הבא בשם ה' , Baruch Haba b'shem Adonai บารุค ฮาบา บเชม อาโดนาย
ขอให้ท่านผู้ที่เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงพระเจริญ

พบสองครั้งในพระกิตติคุณมัทธิว ครั้งแรกคือการโห่ร้องต้อนรับของฝูงชนในเวลาแห่ง "การเสด็จเข้ามาอย่างผู้พิชิต" สู่เยรูซาเล็ม ในระหว่างพระเยซูทรงหลังลาเข้ามาในเมือง ผู้คนได้วางผ้าของตนบนถนน โบกกิ่งปาล์ม และตะโกนว่า 

"โฮซันนา แก่ราชโอรสของดาวิด ขอให้ท่านผู้ที่เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงพระเจริญ" (มัทธิว 21:9)

ครั้งที่สองพบสองสามวันต่อมา ในขณะที่พระเยซูกำลังสั่งสอนในเยรูซาเล็ม สอนเกี่ยวกับยุคสุดท้าย และต่อว่าผู้นำศาสนาในความหน้าซื่อใจคดของพวกเขา

“โอ เยรูซาเล็มๆ ที่ได้ฆ่าบรรดาผู้เผยพระวจนะ และเอาหินขว้างผู้ที่รับใช้มาหาเจ้าถึงตาย ...ดูเถิด นิเวศของเจ้าจะถูกทอดทิ้งและเริศร้าง ด้วยเราว่าแก่เจ้าทั้งหลายว่า 'ตั้งแต่นี้ต่อไปเจ้าจะไม่เห็นเราอีก กว่าเจ้าจะออกปากกล่าวว่า ขอให้ท่านผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระเจริญ" (มัทธิว 23:37-39)

การเสด็จเข้ามาทั้งสองแบบมีเงื่อนไข (Conditional Dual Entry)

ดังนั้น เรามี "การเสด็จเข้ามาอย่างผู้พิชิต" หนึ่งครั้งในอดีต (มัทธิว 21) และหนึ่งครั้งในอนาคต (มัทธิว 23) ครั้งในอนาคตอ้างถึงการเสด็จกลับมาครั้งที่สอง ซึ่งจะคล้ายกับครั้งแรก แต่จะมีสง่าราศีและ "มีชัยชนะ" มากกว่า พระเยซูจะกลับมาบนหลังม้าสีขาวและจะได้รับการต้อนรับจากฝูงชนมากมาย ที่มารวมกันจากทุกชนชาติ

พระเยซูกล่าวว่า "เจ้าจะไม่เห็นเราอีก กว่าเจ้า..." สิ่งนี้อาจจะถูกมองเป็นได้ทั้งแง่ลบและแง่บวก เป็นการลงโทษและสัญญา ก่อนอื่นเลย เมืองจะถูกทำลาย จากนั้น ณ เวลาใดเวลาหนึ่งในอนาคต มันจะต้องถูกรื้อฟื้น

หลังจากที่เมืองถูกรื้อฟื้น จะมีเวลาที่ผู้คนในเยรูซาเล็ม จะต้อนรับพระองค์ด้วยเสียงโห่ร้องว่า "บารุค ฮาบา" พระองค์จะไม่เสด็จกลับมาจนกว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น พระองค์จะกลับมาเมื่อมันเกิดขึ้น สิ่งนี้เป็นทั้งคำพยากรณ์และ"สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน"

ทำไมเหตุการณ์เหล่านี้ต้องเกิดขึ้นก่อน ด้วยเหตุผลเดียวกันว่าต้องมีการเสด็จกลับมาสองครั้งของ         พระเมสสิยาห์ ครั้งหนึ่งเพื่อทนทุกข์ในฐานะเครื่องบูชาลบมลทินบาป และอีกครั้งหนึ่งเพื่อปกครอง          และครอบครองในฐานะกษัตริย์

หลังจากพระเยซูถูกตรึง เมืองจะต้องถูกทำลาย ในเวลานั้น ข้อความแห่งความรอดเริ่มถูกแผ่ขยายออกไป ทั่วโลก ขณะนี้หลังจากหลายปี ทุกชนชาติมีโอกาสที่จะรับความรอด การชุมนุมกันในระดับนานาชาติได้เติบโตขึ้น ประกอบด้วยคริสเตียนแท้จากทุกกลุ่มชาติพันธุ์ 

เวลานี้คือเวลาสำหรับอิสราเอลที่จะถูกรื้อฟื้นเพื่อพร้อมที่จะต้อนรับพระเมสสิยาห์เยซูกลับมาอีกครั้ง เวลานี้ไม่ใช่เป็นเพียงแค่อิสราเอลจะต้อนรับพระองค์กลับมา แต่พวกที่เหลืออยู่ในกลุ่มคนจากทุกเผ่าและทุกลิ้นด้วย

พระเยซูทรงเป็นกษัตริย์ของชาวยิวและเป็นกษัตริย์เหนือกษัตริย์ พระองค์เป็นบุตรดาวิดและพระบุตรของ พระเจ้า พระองค์เป็นกษัตริย์ของอิสราเอลและเป็นศีรษะของคริสตจักร ดังนั้นการเข้าสู่ชัยชนะครั้งสุดท้ายจะมีทั้งในมิติของนานาชาติและมิติของอิสราเอล

ในทำนองเดียวกันพระสัญญาเกี่ยวกับการกลับมาของพระองค์จะต้องมี“สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน”ทั้งในระดับนานาชาติและอิสราเอล “สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน”ในส่วนของอิสราเอลเราได้อ่านแล้วในมัทธิว 23 และ“สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน”ในส่วนของนานาชาติจะพบได้ในมัทธิว 24

มัทธิว 24:14 ข่าวประเสริฐเรื่องแผ่นดินของพระเจ้า จะได้ประกาศไปทั่วโลก ให้เป็นคำพยานแก่บรรดาประชาชาติ แล้วที่สุดปลายจะมาถึง

ดังนั้นมีสองแก่นเรื่องหลักเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งเตรียมความพร้อมสำหรับการเสด็จมาครั้งที่สอง เรื่องแรกคือข่าวประเสริฐแก่ประชาชาติทั้งหลาย และเรื่องต่อมาคือการฟื้นฟูของอิสราเอล (ทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ)

แก่นเรื่องหลักทั้งสองเกี่ยวกับอาณาจักรนี้ สามารถพบได้ทั่วพระคัมภีร์เป็นร้อยๆตอน พระเยซูได้สรุปเพื่อให้ได้ใจความอย่างกระชับแบบง่ายๆในมัทธิว 24 และมัทธิว 23 เราสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นสองสิ่งกว้างๆที่จะต้องเกิดขึ้นก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู

เมื่อพระเยซูเสด็จกลับมาพระองค์จะสถาปนาอาณาจักรพันปีบนแผ่นดินโลก เมืองหลวงคือเยรูซาเล็ม จะมีสันติสุข และความมั่งคั่งท่ามกลางประชาชาติ พญามารจะถูกจับมัดและถูกจองจำไว้หนึ่งพันปี (อิสยาห์บทที่ 2 และวิวรณ์บทที่ 20)

การต่อต้านของมาร(Evil Resistance)
ในขณะที่อาณาจักรของพระเยซูเป็นข่าวดีต่อมนุษย์ แต่เป็นข่าวร้ายของมาร ดังนั้นสอง “สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน” นี้จึงเป็นเป้าหมายของสงครามฝ่ายวิญญาณ กองกำลังของมารรู้ว่าพวกมันจะถูกทำลายจากการกลับมาของพระองค์ พวกมันจึงต้องการหยุดยั้งทั้งสอง “สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน”นี้

ซาตานต่อสู้ 2 สิ่งนี้: พระกิตติคุณแห่งอาณาจักรต่อบรรดาประชาติ และการรื้อฟื้นของอาณาจักรของพระเจ้าสู่อิสราเอล พวกเราทุกคนในคริสตจักรนานาชาติและกลุ่มชาวยิวผู้เชื่อพระเยซูที่หลงเหลืออยู่      ในอิสราเอลล้วนรับใช้อย่างขยันขันแข็งเพื่อให้สอง “สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นก่อน”นี้เป็นจริง เหตุนี้เองพวกเราจึงตกเป็นเป้าหมายการโจมตีของมารด้วยเช่นเดียวกัน

 อาเชอร์ อินเทรเตอร์

การต้อนรับกษัตริย์(Welcoming The King)

วลีที่ว่า “บารุค ฮาบา” ถูกใช้ในวัฒนธรรมฮีบรูสำหรับ 3 วาระโอกาส 

อย่างแรกคือเพื่อพูดต้อนรับใครก็ตามที่เข้ามาในบ้าน 

อย่างที่ 2 คือเพื่อต้อนรับเจ้าบ่าวในพิธีแต่งงานเพื่อมารับเจ้าสาว และอย่างที่ 3 คืออย่างที่ปรากฏข้างต้นคือใช้ ต้อนรับกษัตริย์แห่งอิสราเอลมายังเมืองหลวงคือเยรูซาเล็มเพื่อมาดำรงตำแหน่งกษัตริย์

ดังนั้นให้เราทุกคนทั้งในอิสราเอลและประชาชาติพูดกับพระเยซูว่า “บารุค ฮาบา” และ “มารานาธา”

พระเยซู เราต้อนรับพระองค์กลับมาในแผ่นดินโลก
เราต้อนรับพระองค์กลับมารับเจ้าสาวที่บริสุทธิ์และมีสง่าราศี
เราต้อนรับพระองค์กลับมาปกครองในฐานะกษัตริย์ในอาณาจักรของพระองค์
ขอให้ท่านผู้เสด็จมา พระเยซู กษัตริย์ พระเมสสิยาห์ทรงพระเจริญ

ข้อมูลจาก https://tribe.reviveisrael.org/

ตารางเปรียบเทียบระหว่างฤดูกาลเก่ากับฤดูกาลใหม่

ตารางเปรียบเทียบระหว่างฤดูกาลเก่ากับฤดูกาลใหม่

ฤดูกาลเก่า	ฤดูกาลใหม่
พระคริสต์ทรงเป็นผู้ช่วยให้รอด	พระคริสต์ทรงเป็นองค์เจ้านาย
พระเยซูเป็นลูกแกะ	พระเยซูเป็นสิงโต
สัญลักษณ์คือกางเขน	สัญลักษณ์คือมงกุฎ
การโปรดให้ชอบธรรม	การแบ่งแยกบริสุทธิ์
รอดพ้นจากความตาย	รอดเข้าสู่ชีวิต
บัพติศมาด้วยน้ำ	บัพติศมาด้วยพระวิญญาณ
เดินทางในถิ่นทุรกันดาร	ก้าวข้ามแม่น้ำจอร์แดน
อธิษฐานด้วยคำพูด	อธิษฐานด้วยพระวิญญาณ
ปฏิเสธความชั่วร้าย/ผวาต่อความชั่วร้าย	ประจันหน้าด้วยสงครามฝ่ายวิญญาณ
การให้คำปรึกษา	การปลดปล่อยสู่เสรีภาพ
ฝึกอบรม	ส่งต่อการเจิม
สำนึกบาป	มีชัยชนะเหนือบาป
พิธีกรรม	ด้นสด
ร้องเพลงประสานเสียง	ร้องเพลงในพระวิญญาณ
เครื่องดนตรีคือออร์แกน	เครื่องดนตรีคือคีย์บอร์ด
เพลงชีวิตคริสเตียน	เพลงนมัสการ
พันธกรเฉพาะทีมงาน	พันธกรทั้งพระกาย
การคาดการณ์	การเผยพระวจนะ
การบอกเล่า	การสาธิต
การมองเห็นกับการฟัง	การสังเกตวิญญาณ

แปลมาจากหนังสือ “Churchquake” ซึ่งเขียนโดย C. Peter Wagner

*แปลโดย Philip Kavilar

ทำไมคำเผยพระวจนะถึงไม่สำเร็จ

บางครั้งคำเผยพระวจนะก็ไม่สำเร็จ

ในทศวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรหลายแห่งทั่วโลกได้เติบโตขึ้นในการเผยพระวจนะ สัมมนาและการสอนเกี่ยวกับการเผยพระวจนะนับเป็นสิ่งที่แพร่หลายในปัจจุบัน เดี๋ยวนี้ ผู้เชื่อในพระคริสต์หลายคนก็สามารถเผยพระวจนะได้อย่างเป็นเรื่องปกติ

อนึ่ง แม้ผู้คนจะได้รับคำเผยพระวจนะที่เป็นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่บางครั้งคำเผยพระวจนะที่แท้จริงเหล่านี้ก็ไม่สำเร็จ ทั้งนี้ผู้ใหญ่ที่เติบโตในเส้นทางการเผยพระวจนะได้อธิบายไว้ว่า อุปสรรคสำคัญที่ทำให้คำเผยพระวจนะไม่สำเร็จ ไม่ได้อยู่ที่การผิดศีลธรรมหรือการทำบาป แต่อยู่ที่ความไม่เชื่อและการไม่อดทนรอคอยให้คำเผยพระวจนะสำเร็จ

ตัวอย่างจากพระคัมภีร์ที่คำเผยพระวจนะไม่สำเร็จ

ชาวอิสราเอลทั้ง 12 เผ่าได้รับคำเผยพระวจนะว่า พระเจ้าได้ประทานมรดกเป็น “แผ่นดินงาม” แก่พวกเขาแล้ว เมื่อวันเวลาผ่านไป ก็มีชาวอิสราเอลหลายเผ่าที่ได้รับมรดกเป็นแผ่นดินงาม แต่ก็มีบางเผ่าที่ไม่ได้รับมรดกนี้ มีบางเผ่าที่คำเผยพระวจนะไม่สำเร็จ ตัวอย่างของเผ่าที่ไม่สำเร็จคำเผยพระวจนะก็คือเผ่ารูเบนและเผ่าดาน

เผ่ารูเบนไม่สำเร็จคำเผยพระวจนะ

พระเจ้าได้ประทานแผ่นดินด้านตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนให้เป็นมรดกสำหรับเผ่ารูเบน แต่เมื่อเผ่ารูเบนได้เดินทางผ่านแผ่นดินด้านตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน เผ่ารูเบนก็เห็นถึงความงดงามและความประเสริฐของแผ่นดินด้านตะวันออก ทั้งนี้เผ่ารูเบนยังไม่เคยเดินผ่านและไม่เคยมองเห็นแผ่นดินด้านตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนมาก่อน แต่ด้วยความรีบร้อน คนเผ่ารูเบนได้ทูลขอแผ่นดินด้านตะวันออกจากโมเสส ซึ่งโมเสสก็จัดสรรให้ แต่ตามคำเผยพระวจนะแล้วอิสราเอลทุกเผ่าควรรอคอยและรับเอาแต่แผ่นดินด้านตะวันตก

เหตุที่เผ่ารูเบนไม่อาจสำเร็จคำเผยพระวจนะ ไม่ใช่เป็นเพราะคนเผ่ารูเบนได้ทำบาปที่ร้ายแรง แต่คนเผ่ารูเบนรีบร้อนและรีบรับเอา”สิ่งดี” ไว้ ทั้งๆที่พระเจ้าได้จัดเตรียม “สิ่งที่ดีกว่า” ไว้แล้ว หลายครั้งพระเจ้าได้จัดเตรียม “สิ่งที่ดีกว่า” ให้กับมนุษย์ แต่ด้วยการที่มนุษย์ไม่อดทนรอคอย มนุษย์จึงรีบรับ “สิ่งดี” มาไว้ก่อน การไม่อดทนรอคอยถือเป็นอุปสรรคสำคัญที่ทำให้คนเราไม่ได้รับ “สิ่งที่ดีกว่า” ซึ่งพระเจ้าได้จัดเตรียมไว้

เผ่าดานไม่สำเร็จคำเผยพระวจนะ

ตามกำหนดที่พระเจ้าประทานให้ คนเผ่าดานได้พื้นที่ด้านซ้ายสุดของแผ่นดินงามเป็นมรดก เผ่าดานจึงสู้รบกับคนพื้นเมืองเพื่อยึดครองผืนดินบริเวณนั้น ทว่าเมื่อวันเวลาผ่านไป เผ่าดานก็ไม่อาจชนะคนพื้นเมืองได้ หัวหน้าเผ่าดานจึงหยุดทำสงครามที่แผ่นดินด้านซ้ายสุด และเลือกที่จะไม่ยึดครองแผ่นดินที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ เผ่าดานได้ตัดสินใจบุกไปยังพื้นที่ด้านเหนือสุด และยึดเอาผืนดินด้านเหนือสุดไว้ ซึ่งตามกำหนดของพระเจ้าแล้ว เผ่าดานไม่ควรไปยึดเอาแผ่นดินด้านเหนือสุด แต่ควรสู้รบที่แผ่นดินด้านซ้ายสุดต่อไปเรื่อยๆจนกว่าจะยึดครองได้

บางครั้งพระเจ้าได้ประทานพระสัญญาและเป้าหมายให้กับมนุษย์ผ่านคำเผยพระวจนะ แต่บางครั้งพระสัญญานั้นก็ไม่ได้สำเร็จในชั่วข้ามคืน บางทีคนเราทำสงครามมาหนึ่งครั้งแต่พระสัญญาก็ไม่สำเร็จ พอทำสงครามอีกครั้งพระสัญญาก็ยังไม่สำเร็จ และด้วยการทำสงครามมาหลายครั้งแต่ก็ยังไม่สำเร็จสักที มนุษย์ที่ไม่มีความเชื่อก็ไม่อาจอดทนทำสงครามต่อได้อีก ผู้คนที่ไม่มีความเชื่อจึงเปลี่ยนใจไปจากเป้าหมายของพระเจ้า โดยไปพิชิตเป้าหมายอื่นที่พระเจ้าไม่ได้กำหนดไว้ พระสัญญาที่พระเจ้าประทานให้ในตอนแรกจึงไม่สำเร็จ ทั้งนี้การที่พระสัญญาไม่สำเร็จนั้น ไม่ใช่เพราะมนุษย์ทำบาปที่ร้ายแรง แต่เป็นเพราะมนุษย์ไม่อดทนรอคอยและไม่ยอมทำสงครามต่อ บางครั้งหากมนุษย์ทำสงครามต่ออีกหน่อย พระสัญญาก็จะสำเร็จแน่นอน

แค่มีคำเผยพระวจนะยังไม่พอ ต้องมีความเชื่อด้วย

จากพระคัมภีร์ได้บันทึกถึงคำเผยพระวจนะที่ไม่สำเร็จ ซึ่งเหตุผลสำคัญที่คำเผยพระวจนะไม่สำเร็จไม่ใช่เพราะว่า มีการทำบาปอันร้ายแรงจนพระเจ้ายกเลิกพระสัญญา แต่เป็นเพราะผู้รับคำเผยพระวจนะไม่มีความเชื่อและไม่อดทนรอคอยให้พระสัญญาสำเร็จ

อับราฮัมแม้ว่าจะทำบาปด้วยการโกหกชาวอียิปต์ แต่พระเจ้าก็ไม่ได้ยุติพระสัญญาที่ให้กับอับราฮัม วันเวลาผ่านไปอับราฮัมอดทนรอคอยและเชื่อในพระสัญญาโดยไม่หวั่นไหว สุดท้ายถ้อยคำเผยพระวจนะที่มาถึงอับราฮัมก็สำเร็จ แม้ว่าอับราฮัมจะทำบาปในระหว่างที่รอคอยก็ตาม ดังนั้นการสำเร็จคำเผยพระวจนะจึงไม่ได้อยู่ที่ “การไม่ทำบาป” แต่อยู่ที่การมี “ความเชื่อแบบอดทนรอคอย”

วาระนี้เป็นวาระที่คริสตจักรเติบโตอย่างมากในการเผยพระวจนะ แต่คำเผยพระวจนะที่มีอยู่บางครั้งก็ไม่สำเร็จ ซึ่งไม่ใช่เพราะผู้รับคำเผยพระวจนะได้ทำบาปที่ร้ายแรง แต่เป็นเพราะผู้รับคำเผยพระวจนะขาดความเชื่อแบบระยะยาว

การเผยพระวจนะนับเป็นการเติบโตก้าวที่หนึ่งของคริสตจักร ทว่าถ้าคริสตจักรจะเติบโตสู่ความไพบูลย์ คริสตจักรต้องเติบโตขึ้นในก้าวที่สอง ซึ่งก็คือการเติบโตในของประทานความเชื่อ เพราะโดยของประทานความเชื่อ พระสัญญาที่มาจากคำเผยพระวจนะก็มาถึงความสำเร็จได้

Philip Kavilar นักวิชาการด้านฟิสิกส์ ผู้ศึกษาพระคัมภีร์เป็นงานอดิเรก เป็นผู้ที่มีของประทานด้านวิชาการและการเผยพระวจนะผสมผสานกัน  ท่านมีความปรารถนาที่จะเห็นการร่วมประสานกันระหว่างพี่น้องในสายวิชาการกับพี่น้องในสายฤทธิ์เดช และหนุนใจให้คริสตจักรขับเคลื่อนในการเผยพระวจนะและการแปลภาษาแปลกๆ

ค่ายทรงสถิต 5780

❤️เตรียมพร้อมกับการพักสงบในการทรงสถิต ใกล้ชิดหัวใจพระบิดาสู่ความเป็นครอบครัวของพระคริสต์เข้าสู่ประสบการณ์ในเพิงแห่งพระสิริ ช่วงเวลานัดหมายของพระองค์🌈
🌈ค่ายทรงสถิต 5780 วันเสาร์ที่ 26 ตุลาคม-วันอาทิตย์ที่ 27 ตุลาคม 2019 ณ สวนประวัติศาสตร์ พลเอกเปรม ติณสูลานนท์ จ.สงขลา 🏕
✝️ วิทยากรค่ายโดย อ.นิมิต พานิช ศิษยาภิบาลอาวุโส คริสตจักรแห่งพระบัญชา

อ.สุเชษฐ์ อุ่นใจ หัวหน้าโซนพันธกิจภาคใต้และคณะผู้นำคริสตจักรแห่งพระบัญชา
✅ลงทะเบียนสมัคร (อาหารและที่พัก) ได้แล้วในวันนี้ เพียงท่านละ 380 บาท!

เด็กอายุ 4-12 ปี ค่าลงทะเบียน 180 บาท
เด็กแรกเกิด-3 ปี ฟรีค่าลงทะเบียน
รีบลงทะเบียนเนื่องจากที่พักมีจำนวนจำกัด!ติดต่อลงทะเบียนสมัครได้ที่ อ.ปัทมโรจน์ มากสุริวงศ์ 0815586317 อีเมล์ pmpattamarot@gmail.com